原文作者:最后的大杠
1,《食人的大鹫》原名称
吃人,这2个字很骇人听闻, 被吃人过程的表象迷惑? 结果只是三人成虎,以讹传讹..
回想到自己看过的几部电影,“象人”, “科学怪人” ,手法上异曲同工
是对陌生事物的恐惧? 大概人性本身如此,大舅似乎隐喻了边缘群体,单纯,被误解,最后被利用。
人本身不就有排斥异己,害怕未知,又探求未知的本性么?
有些人的包容性,比想象得要弱得多。 小到咱论坛里,有些人,只是观点不同,直接人身攻击,骂娘。大到整个社会阶层结构,都大抵如此。当然这类人多半不会来玩这款游戏。
“吃人“ ,这2个字,或许更多是对人性的讽刺
2,《最后的守护者》
到底谁是谁最后的守护者?4种猜想。
A,小孩是大舅的守护者:全程守护了大舅被免于“核”继续利用,免于被其它不明真相的大舅们的攻击。
B,大舅是小孩守护者:被小孩的善良感化,守护着小孩,带着它离开山谷,回到村子。
C,大舅是山谷的最后守护者:核垮了,其它大舅懵逼了,就剩这只主题大舅跟它后代(或者它的妹子)
D,大舅和小孩都是最后的守护者: 守护的是彼此的信任,友谊。
3,大舅的食物
两种可能性,你更愿意相信什么?
A, 大舅把小孩转变成自己的养分,大部分进贡给“核”,少部分当做食物。
B, “食物”只是作为非等价交换的酬劳。
不管哪种可能, 不管是原始生物,还是被制造出来的,大舅们都是被利用的弱势群体。
4,上田文人的情感跟人性价值观
上田文人的作品,除了旺达,我只打了1,2周目(完全不看攻略,自己边玩边琢磨),ICO玩到旺达,再到大舅...
上田哥对“善”,“无知与无奈”,“极恶”,有挺深的理解,完全没有站在人性制高点上非黑即白地幼稚抨击。
善:
阿弱:(那匹马,我喜欢这么称呼),最终不惜摔下山崖也救了旺达,这已经不再是动物原始的情感依赖。
摆脱束缚的大舅: 出于信任,感激,友情。护送小孩离开山谷,回到村子,
极恶:
利用旺达救人心切,变相杀掉巨像们的最终BOSS。
利用巨鹰,把人类跟巨鹰都当做牲口,来收集制造能源的“核”。
无知与无奈:
巨像们只是这块土地的守护神而已,当个BOSS实在不易。
旺达出于救妹子心切,被利用,巨像全死。
巨鹰被“核”控制,没有独立意识能力。
附近的村民,出于自保,照样把巨鹰桶得像马蜂窝。村民何罪之有?
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